繁花盛開的日子

「被拋棄」為前提…… 

最近弄懂一件事，

常常以「被拋棄」為前提在面對很多的事。

第一次讀雅歌塔「惡童日記三部曲」，

令我印象最深的段落，

是他們互相毆打彼此，忍受皮肉之痛，做身體「不怕痛」的練習，

相互用卑賤的字眼，持續漫罵著對方，做感受「不怕痛」的練習，

讓身體不在害怕疼痛，讓感受麻痺在這些字眼中，

然後就不再因為大人世界的這些殘酷戰爭、爭鬥、漫罵而受傷。

日前看到八八水災災後輔導的相關報導，

內容提到，很多的志工到受災害的部落去，

為這些頓失親人的小朋友做輔導與教學，

發現這些小朋友一開始對志工們的相處都會呈現觀望的態度，

畢竟他們不知道志工老師們會待多久，

頓失親人的傷痛也讓小朋友們不敢馬上投入情感，

害怕會再次面對分離的傷痛。

小女孩在國小五年級，父親過世了，

她開始練習讓自己不要害怕「失去」，

不要讓自己在沒有預期下面對傷痛，

要做好準備接受只剩下自己一個人的可能。

課堂上幻想家裡失火了、被飛彈炸掉，

成為一片廢墟，家人都過世，

這樣小女孩回到家前，就會做好心理準備，

練習不會難過的哭出來。

當小女孩上課講話被老師叫到前面，

老師語重心長的說：「老師知道你父親剛過世，

上課還是要專心，要更努力用功才對……」

小女孩在同學面前忍住不哭，

練習不被憐憫的眼光打倒。

很多年以後，

小女孩覺得自己已經長大，

就算過程中面對了其他親人的離去，

傷痛免不了，依舊挺身走過來！

小女孩覺得自己夠強壯，在未來不論面對什麼傷痛，

明白有朋友一起支持，不用覺得自己孤單一人，

過去這些童年的回憶片段，像遠去的行星。

消失在記憶光年的星空中。

但，

原來練習一直沒有停止過。

成為一種不經思考的反射，

面對生活中人、事、物的相處，

抱持著「被拋棄」為前提的思考模式，

依舊害怕被丟棄、害怕傷痛、害怕被拒絕、害怕失去……

以為一直超然的看待身旁的人事物，

那個「超然」源自，結果論「被拋棄」為前提的心理準備。

當看著那個令人安心的「預設結果」，

獲得的不是超然的自信，

而是卑微退縮的姿態，多疑害怕的心情，

失去主動積極的動力。

在夢枕獏的作品「沙門空海」的一段章節，

故事背景是在大唐盛世時期，

空海跟橘逸勢兩位日本人，分別要到中國學習佛法跟儒學，

在搭船前往中國大唐的途中遇到大風浪，所有人都害怕自己踏不上大唐的國土，

空海相信若他有赴唐的命運便能安然抵達大唐，相信自己有此天命。

橘逸勢認為空海既是和尚，就應該跟其他人陰陽師、卜者一樣唸經來祈福。

橘逸勢：「你相信自己有赴唐的命運？」

空海：「可以這麼說。」

橘逸勢：「不過不管我相不相信你的天命，船可以抵達大唐就會抵達，不能抵達就不會抵達，不是嗎？」

空海：「嗯。」

橘逸勢：「信不信都是同樣的結果？」

空海：「正是。」

空海：「這就是所謂的命運。只要相信，無論船沉沒、還是安抵大唐，直到有結果的這段時間裡，內心始終平靜。」

空海 ：「這就是佛法。」

於此之後，更堅定自己的信念，因為路走至此，必定自有他的道理。

最近，

常常想起空海在船上回答橘逸勢的問題後，

一個人站在船上，眺望載浮載沉的大海，

內心一片平靜。

然後我站在街道旁拎著垃圾，

迎著垃圾酸臭、果核殘骸的腐爛味，

眺望漸漸駛近的垃圾車，

內心一片平靜。